起源于民间的传统戏剧，与广大群众的出产日子习俗有着千丝万缕的联络，从萌发阶段的祭祀歌舞到趋于成熟后的瓦肆北里扮演等，在其艺术形状的演进中无不反映着民间习俗的变迁。而作为我国重要的传统节日——新年，与其相关的意象、习俗、故事是戏剧舞台体现中的重要内容，与之伴生的演剧活动也向来备受注重。尤其是清代中叶以来，跟着“花部”勃兴，新的剧种形状出现，一批脱节烦琐、曲辞浅显的剧目走近群众，加之这以后伶人、戏班的商业化扮演生动，更为新年演剧带来昌盛局势。

  一些包括除岁、迎新等应景内容，具有“挂红”、团圆等喜庆元素，甚至在剧名、技艺上“有彩头”的戏码，在这一时段广受欢迎，如《彩楼记》《百花亭》《元宵谜》《龙凤呈祥》等，旧时都曾在新年期间广泛扮演，有的时至今日仍在舞台上熠熠生辉。除与民众新年看戏的习俗广泛相关外，这些剧目何故常演常新？在笔者看来，其一，都表达了祈望团圆、请求夸姣的热切期盼，有跨过时空与当下观众构成情感共识的审美旨趣。比方，京剧、昆剧、川剧等都演《彩楼记》一剧，其间，“祭灶”“赶斋”“评雪辨踪”等，皆把吕蒙正配偶相濡以沫、苦中作乐的质朴性格展示得谐谑幽默，既能让人从中找到“自我”的投射，也很好地展示了人物自身的艺术魅力。其二，很大一部分应节戏在职业化扮演中历经锻炼，带有浓郁的行当、门户特征或艺人共同的人物体会，因而，风格浅显易懂，质量也相对上乘。旧时梨园界祭灶后“封箱”迎候新年，新的一年再从头“开台”，各大戏园扮演吉利戏，如杨小楼的《青石山》、梅兰芳的《百花亭》、马连良的《龙凤呈祥》等，虽戏文里未必触及与节日有关的故事，但意趣是吉庆的，名角是有号召力的，此种演剧形式因而也广受欢迎。比方，取材自三国故事的《龙凤呈祥》，行当完全、气氛喜乐，至今仍被许多京剧院团作为“开年大戏”扮演，其间妇孺皆知的“劝千岁”，曾被不同老生门户广泛传唱。其时，吕剧、越剧等地方戏剧剧种从乡村走向城市，不断兼收并蓄，剧种风格日益显示。像吕剧中以岁除为情境的《借年》，由文艺工作者依据老戏本《皮袄记》等收拾改编，叙述王汉喜到未婚妻爱姐家借年货渡过年关的故事，既展示了旧时老百姓了解的日子，也反映了“年五更下饺子”等齐鲁习俗，演得生动质朴、生动热烈，常常一票难求。其三，跟着时移世易和演剧组织形式的发展改变，一批剧目不断扬弃提高、移风易俗，然后更具人民性与艺术性。如武旦戏《泗州城》，本来叙述的便是水母变幻人形、欲与墨客成婚，却遭墨客骗去身上明珠，怒而水淹泗州，后被众天神降伏的故事。此剧后经屡次改编，有的以《虹桥赠珠》为剧名扮演，剧情也改为凌波仙子与墨客白永相恋、冒犯天条，被天神，因将宝珠赠予白永而不敌天兵，白永冒死还珠助战，仙子转败为胜，两人终成眷属。修改后的仙子为爱奔赴，墨客有情有义，剧目的故事性、观赏性更为符合群众的审美心思。昆剧、淮剧、秦腔等都演绎此段故事，在剧名、情节、旨趣及“打出手”等方面各具特征，均出现了较强的艺术感染力。

  新年在传统习俗的传承中，承载了跨过时空、历久弥新的精力价值，这与传统戏中许多艺术形象的刻画、题旨内在的表达构成了高度一致，也成为开释民间演剧、观剧热心的重要元素。需求留意的是，尽管一些艺术主题具有永恒性，但当下人们的日子场景、文娱方法较曩昔发生了很大改变，在一些老戏的“新演”中，如若不寻觅与实在的日子的连接点，不延展表达方法，不扩展传达场域，又或罔顾艺术本体，盲目寻求新潮元素、扮演噱头号，都会影响剧目的长足发展，这在戏剧史上已有不少实证。但从另一个视点来说，跟着观众观演需求的日趋多元，新年戏剧演剧亦需丰厚供应，无论是送戏下乡仍是城市剧场扮演，除组织一些主题扮演外，还要在拓宽观演联系、丰厚剧目类型等方面做立异打破；与此同时，也应乐见科技元素的助力、“互联网+”渠道的加持，更好地勃发戏剧艺术的生命力和节庆文明的吸引力。

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